- Milton Friedman
- Adam Smith
- John Maynard Keynes
- Karl Marx
- Janet Yellen
- Paul Volcker
- Jamie Dimon
- George Soros
- Joseph Stiglitz
- Joseph Schumpeter
- Larry Fink
- Bill Ackman
- David Ricardo
- John C. Bogle
- Alfred Marshall
- تكمن معظم الحجج ضد السوق الحر في الافتقار إلى الإيمان بالحرية ذاتها
- الطريقة الوحيدة التي دائمًا ما تم اكتشافها لتعاون الكثير من الأشخاص معًا طواعيةً هي من خلال السوق الحر. وهذا هو السبب في أنها ضرورية للغاية للحفاظ على حرية الفرد
- يسير العالم بسبب الأفراد الذين يسعون وراء مصالحهم الذاتية. إن الإنجازات الحضارية العظيمة لم تأتِ من المكاتب الحكومية. آينشتاين لم يؤسس نظريته تحت نظام بيروقراطي، ولم يُحدث هنري فورد ثورة في صناعة السيارات بتلك الطريقة
- الحقيقة الرئيسية الأكثر أهمية بشأن السوق الحر هي أن التداول لن يتم ما لم يستفد الطرفان
- الطموح الفردي يخدم الصالح العام
- ليس من إحسان الجزار أو صانع الجعة أو الخباز أن نتوقع عشاءنا، ولكن من حرصهم على مصالحهم الذاتية
- بشكل عام، إذا كان أي فرع من فروع التجارة، أو أي تقسيم للعمل، مفيدًا للعموم، فكلما كانت المنافسة أكثر حرية وعمومية، فستعمّ الفائدة أكثر
- لم أعرف قطّ الكثير من الخير الذي قام به أولئك الذين يدّعون الانخراط في التجارة من أجل الصّالح العام
- الميل إلى المعاوضة، ومقايضة شيء ما لقاء شيء آخر والمبادلة به هو أمر مشترك عند البشر كافة، ولا أثر له في أيّ نوع آخر من الحيوانات
- لم ير أحد قط كلبا يتبادل، عمدا أو طوعا، عظمة بعظمة أخرى مع كلب آخر
- حالما تصبح أراضي بلد، ملكا خاصا، يحب المالكون، كسائر الناس، أن يجنوا ما لم يزرعوا، وأن يطلبوا ريعا حتى من نتاجها الطبيعي
- يا عمال العالم اتحدوا، فليس لديكم ما تخسرونه سوى أغلالكم
- الرأسمالية: علّم الإنسان كيف يصطاد السمك، لكن السمك الذي يصطاده ليس ملكه. إنه ملك الشخص الذي يدفع له مقابل صيد السمك، وإذا كان محظوظًا قد يحصل على ما يكفي لشراء بضعة أسماك لنفسه
- إنّ آخر رأسماليّ نشنقه سيكون هو من باعنا الحبل
- هدفي في الحياة هو إسقاط الإله وتدمير الرأسمالية
- هناك طريقة واحدة فقط لقتل الرأسمالية – عن طريق الضرائب، ثم الضرائب، والمزيد من الضرائب
- هكذا ظهر اغتراب الإنسان باعتباره الشر الأساسي للمجتمع الرأسمالي
- إن الفاشية هي الدكتاتورية الإرهابية المكشوفة لعناصر الرأسمال المالي الأكثر رجعية والأكثر شوفينية والأكثر إمبريالية
- يُمكن تلخيص النظرية الشيوعية في جملة واحدة: إلغاء الملكية خاصة
- اصطد سمكة لإنسان، ويُمكنك بيعها له. علم الرجل كيف يصطاد السمك، وستهدم فرصة تجارية رائعة
- ليس ثمّة إنتاج بدون حاجة. لكن الاستهلاك يُعيد إنتاج الحاجة
- في الواقع، ينتمي العامل إلى رأس المال قبل أن يبيع نفسه لرأس المال
- رأس المال هو عمالة ميّتة ويُشبه مصاصي الدماء لأنه يعيش فقط عن طريق امتصاص العمل الحي، ويُعمّر أطول كلما زاد امتصاصه للعمال
- دوران رأس المال يُحقّق القيمة، في حين أن العمل الحي يخلق القيمة
- تتآكل جميع القواعد الاجتماعية وجميع العلاقات بين الأفراد بسبب الاقتصاد النقدي، ويسحب الجشع بلوتو نفسه من أحشاء الأرض
- إن الدافع المحرك، وغاية الإنتاج الرأسمالي وهدفه، هو استخراج أكبر قدر ممكن من فائض القيمة، وبالتالي استغلال قوة العمل إلى أقصى قدر ممكن
- رغبة الرأسمالي تكمن بالتأكيد في أن يأخذ أكبر قدر ممكن. ما علينا القيام به ليس الحديث عما يرغب فيه، ولكن الاستفسار عن سلطته، حدود تلك السلطة، وطبيعة تلك الحدود
- لقد خضعت للأنظمة طوال حياتي. لدينا ضرائب تصاعدية. إنها ليست سوقًا حرة مجانية للجميع. أنا أتفهّم تمامًا أن المجتمع لديه حق مشروع في وضع الهياكل والأنظمة والقواعد التي تجعله أفضل وأكثر عدلاً ونظافة
- أعتقد أن نظام الاقتصاد الحر كان رائعًا للمجتمع. ولكن ذلك لا يعني أنه مثالي تمامًا. وأيضًا، عندما يتلفظ الناس بمصطلح الرأسمالية، لست متأكدًا حقًا مما يعنونه
- عندما تتدخل الحكومة في تحديد الأسعار، فإنني لا أعتقد أن هذا هو النهج الصحيح للنظر إلى عمل تجاري
- المجتمع المنفتح هو مجتمع يسمح لأعضائه بأقصى درجة ممكنة من الحرية في السعي وراء مصالحهم طالما تتوافق مع مصالح الآخرين
- أعتقد أن هناك العديد من المزايا في الاقتصاد الدولي والأسواق العالمية، لكنها ليست كافية لأن الأسواق لا تهتم بالاحتياجات الاجتماعية
- تم تصميم الأسواق للسماح للأفراد بتلبية احتياجاتهم الخاصة والسعي لتحقيق الربح. إنها حقًا اختراع عظيم ولا ينبغي التقليل من قيمته، لكنها ليست مصممة لرعاية الاحتياجات الاجتماعية
- المُتشدّدون للأسواق الحرة يُقرّون بأن الدور الذي تلعبه الدولة في الاقتصاد دائما ما يكون مُعطلاً، غير فعّال، و له آثار سلبية بصفة عامة. وهذا ما يقودهم إلى الاعتقاد بأن آلية السوق يُمكنها حل جميع المشاكل
- خلال القرن التاسع عشر، حينما كانت العقلية السائدة قائمة على مبدأ عدم التدخل وقصور التنظيم. كانت الأزمات تتوالى الواحدة تلو الأخرى. جلبت كل أزمة معها بعض الإصلاح. وهكذا تطورت البنوك المركزية
- كلما كان هناك تعارض بين المبادئ العالمية والمصلحة الذاتية، فمن المرجح أن تنتصر المصلحة الذاتية
- إذا كنا نهتم بالمبادئ العالمية مثل الحرية، الديمقراطية، وسيادة القانون، فلا يجوز لنا أن نتركها تحت رعاية قوى السوق؛ يجب علينا إنشاء بعض المؤسسات الأخرى لحمايتها
- أعتقد أن العدو الرئيسي للمجتمع المنفتح لم يعد التهديد الشيوعي بل التهديد الرأسمالي
- السبب الذي يجعل اليد الخفية تبدو في كثير من الأحيان خفية هو أنها في كثير من الأحيان ليست موجودة
- أعتقد أن هناك العديد من نسخ الرأسمالية بالنسبة للعالم النامي، وعلى البلدان أن تختار النسخة المناسبة منها
- نظرية التقاطر إلى الأسفل هي مجرد أسطورة. إن إثراء الشركات ــ كما ستفعل الشراكة العابرة للمحيط الهادئ ــ لن يُساعد بالضرورة أولئك الذين ينتمون للطبقة الوسطى، ناهيك عن أولئك الذين ينتمون للفئة الأدنى دخلاً
- إذا كان الاستقرار والنجاعة يتطلبان وجود أسواق تمتد إلى ما لا نهاية في المستقبل - ومن الواضح أن هذه الأسواق لم تكن موجودة - فما هي الضمانات التي نمتلكها بشأن استقرار ونجاعة النظام الرأسمالي
- إن رأسمالية السوق غير المقيدة على الطريقة الأمريكية لن تنجح. لا تستطيع البلدان النامية تحمل هذا النوع من الرفاهية. إنهم لا يستطيعون تحمل تكاليفها. إذا كان هناك خطأ، فلن يتمكنوا من دفع 2 تريليون دولار
- في قلب الرأسمالية يكمن التدمير الإبداعي
- عملية التدمير الإبداعي هي الحقيقة الأساسية حول الرأسمالية
- التقدم الاقتصادي، في المجتمع الرأسمالي، يعني الاضطراب
- في الحياة الاقتصادية، المنافسة لا تكون منعدمة تمامًا، لكنها نادرًا ما تكون مثالية
- أيها السادة، إن الكساد بالنسبة للرأسمالية هو بمثابة دش بارد وجيد
- بقاء الرأسمالية على قيد الحياة؟ لقد حاولت أن أُبيِّن أن شكلاً اشتراكياً للمجتمع سوف ينشأ حتما من التحلل الذي لا مفر منه للمجتمع الرأسمالي
- الرأسمالية، بشكل حتمي وبحكم منطق حضارتها، تُعلّم وتخلق وتدعم مصلحة راسخة في الاضطرابات الاجتماعية
- هل تستطيع الرأسمالية البقاء على قيد الحياة؟ لا، لا أعتقد أنه يُمكنها ذلك
- يُمكن وصف تطور نمط الحياة الرأسمالي بسهولة - وربما بشكل أكثر وضوحًا - من خلال نشأة البدلة الرجالية الحديثة
- إنجاز الرأسمالية لا يتمثّل فقط في توفير المزيد من الجوارب الحريرية للملكات، بل في جعلها في متناول فتيات المصانع مقابل قدر من الجهد يتناقص باستمرار
- إن المناخ الفكري والاجتماعي اللازم للسماح لريادة الأعمال بالازدهار لن يكون موجوداً في الرأسمالية المتقدمة
- تقف الرأسمالية أمام قضاة لديهم حكم الإعدام في جيوبهم. سوف يمررونه مهما سمعوا من دفاع؛ النجاح الوحيد الذي يمكن أن يحققه الدفاع المنتصر هو تغيير لائحة الاتهام
- منهج الرأسمالية يُعِدّ الأمور والنفوس من أجل الاشتراكية
- تتآكل الأسس الحقيقية للملكية الخاصة والتعاقد الحر في أمة تختفي فيها أشكال الملكية الخاصة والتعاقد الحر الأكثر حيوية والأكثر واقعية والأكثر أهمية من الأفق الأخلاقي للشعب
- النقطة الأساسية التي يجب فهمها هي أننا عند تعاملنا مع الرأسمالية، فإننا نتعامل مع عملية تطوّرية
- من ناحية، كان التنبؤ بظهور الشركات الكبيرة، في ظروف عصر ماركس، إنجازًا في حدّ ذاته
- الافتقار إلى الحلول، الطاقة الإنتاجية الزائدة، الجمود الكامل، وفي النهاية التكرار المنتظم لحالات الإفلاس الوطنية وغيرها من الكوارث - وربما حروب عالمية بسبب اليأس المطلق من الرأسمالية - يُمكن توقّعها بكل ثقة. التاريخ هو بهذه البساطة
- الاقتصاد الرأسمالي... لا يمكن أن يكون ثابتا... إنه يخضع لثورة مستمرة... من خلال المشاريع الجديدة
- إن المنهج الرأسمالي... يُدمّر إطاره المؤسسي الخاص [و] يخلق الظروف لإطار آخر
- إذا كانت مهمة الرأسمالية هي خلق الثروة لأولئك الذين يستثمرون رأس المال، فلن تقترب أي مجموعة صناديق من نجاح مجموعة فانغارد Vanguard في خدمة مُلاكّها. لذلك، ربما نكون بعيدين كلّ البُعد عن الشيوعية من الناحية الواقعية
- إن سوء التصرّف وسوء التقدير من جانب قادة الشركات والقطاع المالي والحكومي، تدهور المعايير الأخلاقية، وفشل مجتمعنا الحديث يعكس فشل الرأسمالية
- في عالم مثالي، كما يبتغيه آدم سميث، سيُدرك الأفراد ما يتعيّن عليهم القيام به لتحقيق مصلحتهم الذاتية، وسوف يُحدثون التغييرات ويعتنون بأنفسهم
- ركيزة السّير الفعّال للرأسمالية المُبكّرة كانت المبدأ الأساسي المُتمثل في الثقة المتبادلة